Таинство Исповеди (покаяние)

Православные Таинства

"Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". Евангелие от Матфея 3, 2

Таинство Исповеди является очень важным Таинством особенно для взрослых верующих. В исповеди человек освобождается от груза грехов, совершенных им, даже если человек осознал всем сердцем, что совершал поступки противоречащие человеческим добродетелям, ему необходимо покаяться перед священником, рассказать ему о том, что понял и осознал свои грехи. Перед священником как перед Богом, в исповеди как в молитве. Покаявшись, священник прощает грехи верующему, так как простил бы Сам Иисус Христос, который невидимо присутствует и отпускает грехи раскаявшемуся на исповеди. "Покаяние есть Таинство, в котором исповедующий грехи свои, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом."  В Библии говорится: "5 И сказал Господь Моисею, говоря: 6 скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та, 7 то пусть исповедаются во грехе своем, который они сделали, и возвратят сполна то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили; 8 если же у него нет наследника, которому следовало бы возвратить за вину: то посвятить это Господу; пусть будет это священнику, сверх овна очищения, которым он очистит его; 9 и всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят к священнику, ему принадлежит, 10 и посвященное кем-либо ему принадлежит; все, что даст кто священнику, ему принадлежит. "

"Если говорим, что мы не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1,. 8-9). Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов дает такое определение греха: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие" (1 Ин. 3, 4). К совершению Таинства Покаяния, к Исповеди, допускаются все православные верующие. Традиционно детей допускают к самостоятельной исповеди начиная с семи лет, но не всегда, в некоторых случаях по усмотрению священника ребенок может исповедоваться и намного раньше. Началом допуска к самостоятельной Исповеди можно считать тот возраст, когда ребенок сам готов покаяться в совершенных им грехах. Но до тех пор за ребенка совершают покаяние родители и крёстные, а после семи лет уже сам человек несет ответственность за совершаемые действия. Исповедоваться можно в храме во время богослужений или предварительно договорившись со священником. Человек, над которым совершается таинство исповеди должен быть православным. Исповедовать людей может только православный священник или архиерей. Таинство совершающие обязаны хранить тайну  исповеди, все что ему было рассказано исповедующимся никогда никому не рассказывается. Исповедует священник перед аналоем - это подставка для книг, которая имеет наклонную поверхность. При совершении Исповеди священник кладет на аналой Крест и Евангелие, молится, после к аналою подходит исповедующийся, и поклонившись преклоняет голову перед крестом, после священник задает ему необходимые вопросы, а кающийся отвечает на них, так начинается Исповедь. Священник, является свидетелем и ходатаем перед Богом, он может не только задавать вопросы, но и давать наставления во время исповеди. В завершении священник читает чин исповеди, и когда видит искреннее раскаяние, начинает читать разрешительную молитву, после чего он осеняет голову покаявшегося крестным знамением. В знак любви, благоговения перед Богом и верности Ему, человек целует крест и Евангелие. Иногда бывает так, что грехи кающегося слишком тяжелы, или человек поистине не раскаивается в их совершении, а просто рассказывает о них, в таком случае священник может принять решение о неотпущении грехов в этот день, и в соответствии с ситуацией дает необходимые рекомендации и советы пришедшему на исповедь. Только после совершения разрешительной молитвы Таинство Покаяния считается совершенным, и только после истинного Покаяния верующий допускается к Причастию Святых Тайн.

В каждом храме установлено время богослужений, исповедоваться можно до богослужения или после. По всем вопросам, связанным с Таинством Покаяния обращайтесь к священнику.

Из Евангелие от Матфея: "1 Не судите, да не судимы будете, 2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. 3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? 4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? 5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. 6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. 7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; 8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. 9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? 10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? 11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. 12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. 13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; 14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. 15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. 16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? 17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. 18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. 19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. 20 Итак по плодам их узнаете их. 21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. 24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; 25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. 26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; 27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. 28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи."

"Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну" (Рим. 14, 13), - учит Святой Апостол Павел.